Construite à la fin du XI^e et au commencement du XII^e siècle par Anseric III au retour de la 2^e croisade préchée à Vézelay, l´église de Montréal est, selon Viollet le Duc, " un véritable bijou architectural ".

C´est un beau specimen du roman bourguignon fleuri qui s´apparente avec Paray-le-Monial, Saint-Lazare d´Autun, Saint-Lazare d´Avallon, Vézelay et l´abbatiale de la Pierre-qui-Vire qui en est une reproduction partielle.
Tout est remarquable dans ce monument : dessinant une croix latine, chacun des pignons se termine par une croix, variée de forme et dont le centre est ajouré. Sanctuaire, portail et absides sont ajourés d´une rosace d´un pur style roman.

La rosace du portail rappellerait, toujours selon Viollet-le-Duc, celle de la façade de Notre-Dame de Paris.
La façade est fort curieuse et très complète. Elle est parée d´une double porte très profonde.
L´encadrement des deux portes est cintré, mais la décoration se compose d´une série d´arcs de cercle qui donnent à la construction une apparence étrange.

Les parties latérales du porche sont ornées de quatre colonnes à chapitaux byzantins, entre lesquelles sont disposés des fleurons d´un dessin élégant.

L´intérieur de l´église est d´un style sévère, mais d´une grande beauté et pureté. Au dessus de la porte d´entrée, une vaste tribune est supportée par de très belles consoles en encorbellement et par une légère colonne de pierre placée au milieu. Une petite porte trilobée s´ouvre sur le bas-côté nord. De belles pierres tombales forment une partie du pavage, alors que deux sarcophages, portant une croix sculptée à plat, rappellent l´époque mérovingienne. La chaire est en bois sculpté, de forme hexagonale et de style gothique.

Face à la chaire, un christ en bois du XV^e siècle est poignant dans son expression.

Le lutrin du même style que la chaire est un précieux specimen du mobilier antique. A remarquer également, un triptyque en bois du XVI^e siècle représentant au centre, un christ, à gauche, la Vierge tenant l´Enfant Jésus sur un bras, à droite, Saint-Pierre contemplant le ciel.

Le 1^er, Adam et Eve au Paradis terrestre, scène d´une expression délicieuse ; le 2^e, une tentation qui ne serait pas autre, par la qualité des personnages, que la lutte entre le vice et la vertu, ou le triomphe de la vérité sur l´erreur. Le panneau est surmonté d´un lutrin ayant un chantre de chaque côté. L´un d´eux semble occupé à son office, alors que l´autre semble être fort distrait.

Le 3^e, la visite de Marie à sa cousine Elisabeth. Sur le fond du panneau se détache un paysage charmant avec ses montagnes, son moulin à vent et son château.

Deux lions à la gueule béante et se disputant un os qu´ils tiennent sous leurs griffes couronnent le tableau ; enfin le 4^e, l´annonce de la naissance de Jésus par les anges aux bergers. Deux anges, deux bergers rustiques, des moutons qui paissent et un chien assis décorent le panneau.

Le 1^er, le baptême de Jésus-Christ par Saint-Jean-Baptiste sur les bords du Jourdain. On regrettera l´amputation des jambes de Jésus et de Saint-Jean, mais on admirera les deux anges tenant au dessus d´eux une draperie.

Le 2^e, le petit David terrassant un lion rugissant alors que deux autres gisent à ses pieds ; le 3^e, l´atelier de Nazareth où chacun des personnages est traité avec autant de goût que de délicatesse.

Le tableau est couronné d´une scène bien bourguignonne, deux hommes assis (sans doute les deux frères Rigoley, les deux sculpteurs) le coude appuyé sur une table et se versant à boire ; enfin le 4^e, la rencontre de Jésus et de la Samaritaine près du puits de Jacob.

Deux autres panneaux retiendront l´attention du visiteur, l´un représentant l´adoration des Rois Mages d´une belle facture, l´autre la présentation de l´Enfant Jésus au temple, et non la Circoncision comme on l´a prétendu à tort.